第六单元少数民族织锦篇第三课土家织锦

发布日期：2024-05-26 作者：来源：点击：

第三课 土家织锦二维码6-3-0

土家织锦是武陵山区土家族人的西兰卡普，为我国少数民族织锦之一。土家织锦民间称为“打花”，传统织锦多作铺盖用，土家语称为“西兰卡普”，意思为土花铺盖。土家族长于织作的悠久传统一直保留下来，直到改土归流前后，不论男女还保持着“喜斑斓服色”的习俗。，于2006年6月列入首批国家级非物质文化遗产名录。

一、土家织锦（西兰卡普）纹样解析二维码6-3-1 画廊

西兰卡普手工制作凝聚了工匠们的心智和经验，同时还有制作中的特殊情感。它以图纹命名，一般可分成七个大类，360余种。其主要代表有：动物类：有阳雀花、蛇花、实毕等41种。植物类：有麻叶花、棱罗树纹、九朵梅等66种。生活用品类：有船船花、椅子花、神龛花、土王一颗印等38种。天象地属类：有岩墙花、千丘花、太阳花等11种。勾纹几何类：有八勾、二十四勾、四十八勾等16种。文字类：有喜字花、万字流水纹、福禄寿喜纹等13种。综合类：有凤穿牡丹、老鼠嫁女、台台花等24种。经典纹样有阳雀纹（图6-29）、四十八勾（图6-30）、台台花（图6-31）和实毕（图6-32）。

图6-29阳雀花纹 图6-30四十八勾纹样

《阳雀花》图案表现的是传说中的土家“织种女神”西兰姑娘的美丽动人传说。传说中她发明创造了西兰卡普工艺及大量的织锦图案，“阳雀（即杜鹃鸟）” 悠扬而急促的叫声象征每年春分时节，催促土家人早早耕种，不误农时的“织种女神”西兰姑娘声音。

《四十八勾》,所谓“四十八勾”的命名，是因为各单元的中心图案由两个互套的，大小不同的六方形勾状复合几何形组成。小的有阴阳十六个勾，大的有阴阳三十二个勾，合起来一共四十八个勾，纯抽象的几何线条、块面分割，变化丰富的构图单元布局、装饰元素的处理、各种艺术对比关系的应用以及对比色彩的并置运用，使之成为了西兰卡普中的经典图案。

图6-31台台花纹样 图6-32“实毕”纹样

《台台花》图案在土家人的心目中具有驱白虎、避邪的神奇力量。用于儿童的服饰、童被装饰。图案由极度变形的“虎头”和“船”这两种基本图案组合而成。图案整体布局构成复杂，图案均用横线、竖线、斜线这三种基本线条进行造型，依照“对称、循环、有规律、便于记忆”的原则进行，也形成了传统织锦的另一种独特艺术风格。

“实毕”纹样构图是多个四方连续的菱形连缀，每个菱形方格内安排了一个平面化处理的小野兽，这种布局源于战国时期楚国郧都的彩色丝织物。

二、土家织锦设计

1.原料

土家织锦以丝、棉、麻为原料，以红、蓝、黑作为织锦经线的棉线颜色，纬线则由织者自己决定，各种颜色均可。

2.组织结构和纹样

土家织锦多以菱形结构、斜线条为主体，讲究几何对称，反复连续，共有上百种传统纹样。土家织锦织物组织的共同特点是采用了“通经断纬”工艺，经线连续构成素地，纬线起花。土家织锦的图纹特征主要体现在三个方面：几何图形的运用、单一性连续构图、均衡对称（图6-33）。这些均体现了土家人对自然万物的美化，以及从自然形态到艺术形态的升华。

图6-33 土家织锦纹样构成

几何图形与单一性连续构图的运用，是土家织锦图纹特征之一（如图6-33，图6-34）。以棉线为经为素地，以彩色棉纱或绒线为纬起花，采用加固变化斜纹组织，使图案形成斜线成阶台状递进。如“马必花”中马的头部、身体和尾巴均是由直线和斜线来表现的，形成了简单明快的几何图形；再如“蛇花”以规则的小三角形、菱形块排列，配以单边勾、“万”字流水边来表现蛇的斑纹。连续构图有三种表现方式——连续性的菱形表现手法、连续性的横式长方条形表现手法、连续性斜式交叉表现手法。连续性的菱形表现手法有二十四勾、岩蔷花等，狗牙齿、单边勾等将反复的主体纹样填充，连接起来，以增加构图的整体效果。主体纹样反复重叠出现，色彩也基本统一。第三种表现手法则主要体现在“燕子花”、“麻叶花”等纹样中，有的用不同的小边饰填充连接装饰主体纹样，有的根据斜形的织造方向，用斜长条形的交叉边饰来分格和连接纹样。对称美是西兰卡普图案的一个重要特征，其连续图案无论是二方连续还是四方连续，其主体纹样都是反复地、有节奏地出现；次要纹样则填充或连接主体纹样之间的空间，体现了好事成双、生生不息的愿望。

土家织锦在织物组织上拓展了土家织锦对题材、图案、风格的巨大表现空间，由于土家织锦织物组织为纬起花，虽然起花纬线不连续，但被素地组织固定，结构紧密牢固，故有“土家人的一床打花铺盖用几代人”一说。织锦传承靠口传心授的“摹仿记忆”，以家庭（家族）为主。

3.色彩运用

西兰卡普色彩调配鲜明热烈。有一首三字歌诀唱道：“黑配白，哪里得。红配绿，选不出。蓝配黄，放光芒。”表明了西兰卡普喜用对比色，用黑白衬托钩提。各种钩状、锯齿状、梳齿状、缝合状、连锁等边饰，加上各种多角形的小花作为点缀，又以黑色衬底，以白色镶边，主次纹样由于黑白的衬托而显得既是界限分明，又是连成一体。其次喜欢用暖色，大桔黄之类为基调，用于主要部位，具体配色又是变幻无穷的。

传统土家锦均为自己用植物染和矿物染来获取颜色，色彩配置上本着“相邻两色，分冷热见深浅。”的民间装饰色彩原则设色，强调冷暖和黑白对比。并且在配色上，从不固定，不同的艺人均根据自己的喜好配色，相同的图案常有不同的色彩效果，比如“四十八勾”，在民间有数十种不同配色。

（1）尚黑忌白原因是白色在酉水流域土家人的习惯中有“不吉祥”的寓意，在日常生活中也多“忌白”。而在湘西土家人眼中，黑色是正直、权威的象征。土家族是一个以自然崇拜为主的族群，把玄黑作为最喜爱和尊重的时尚，最具特色的“台台花”盖裙上黑色与其他色彩的面积比例几乎是10:1。同时在斜纹彩色织锦中，基本上都是以黑（青）等深色为底，尽管主体色彩丰富鲜艳，也能被调和统一。但黑色一般少用于主题图案上，只多作底色和边饰，即使用到黑色也只是点缀，以求呼应完整，主次分明有序，参见图6-34。

（2）原色的对比与复色的互补 原色的对比是土家织锦中最常见的色彩搭配方式，运用红、黄、蓝三原色，并延伸至红、黄、绿、蓝、黑。将一对对相互独立而又鲜艳的原色放在一起，通过颜色的对比、色彩的面积、构图及其他一些特定空间因素共同构成整体效应。“蛇花”、“椅子花”、“大刺花”等都运用了明度较高、对比强烈的色块相互映衬。红与绿、黄与紫、橙与蓝这些对比色，镶嵌在黑、深红等厚重色彩中，而对比色彩的边缘或周围则用灰色或白色线与面交错其间，从而形成线包面，面夹线的穿插，使图案不仅明快，也更为细腻精致。同时，紫、橙、棕等复色作为适当的补充，极大地丰富了画面的表现力，并使每一个画面在具有一个基调、一个主色的前提下，既鲜艳悦目，又统一协调，参见图6-34。在土家织锦的色彩搭配中，既有斑驳陆离的艳丽之色，强烈的色彩对比形成装饰性的锦面效果，使人眼花缭乱；也有古朴素雅的土家织锦，给人宁静古朴的感觉，表达出丰富的视觉效果和情感语义，形成了动静结合风格多样的色彩特点。只要有两种色彩同时存在，就会形成对比。土家织锦的配色最大程度的保留了色彩的本质特征，红色、绿色、黄色和蓝色都尽现出自己的本色，没有人为的渐变色，追求色彩浓厚的装饰性、高纯度、强对比。如常把墨黑、深红、深蓝做底色，以红与绿、黄与紫、蓝与橙分别放置图案中，形成强烈对比，而又不失调合。在色彩边缘又多用白或高明度色彩的线与面交错其间，起到陪衬作用，突出主体图案。土家人在绘画中的谚语道:绘画无巧，闹热为生，用色无巧，斑斓为佳。不仅有许多高纯度色彩，而且多呈现出互补色的形式。

（3）黑白色间隔 黑白的间隔使这些高纯度的色彩既保留互补色的固有特性，又能够和谐共处。色彩大多呈现补色或浓烈色彩对比形式（如图6-34）。土家族虽然“忌白”，但仍能看到少量白色线条穿梭于红绿之间，不仅在喧闹的色彩中有分隔块面的作用，还起到了提亮画面的视觉效果。

（4）深色为底 土家织锦色彩显示即冲突又互相衬托的色彩和谐，这种和谐是通过大面积的深色使强对比的色彩趋于协调。由于黑色等较深的色彩给人一种沉稳的视觉感受，不仅能压制与其并置的鲜艳色彩的跳跃感，起到稳固视觉的作用，同时还能衬托出其它色彩的纯度与明度，所以土家织锦常用大红、深蓝、墨黑为底色，尤其以黑色为多。图案中的湖蓝、中黄、桔黄、桃红、白色等，在深沉的底色上，使色彩搭配既明亮又不失其沉稳（如图6-34）。

图6-34 土家织锦的纹样与色彩搭配

（5）鲜明的民族特色

土家人尚红、黑色，因红色系暖色，代表光明，黑色为冷色，象征庄重，故西兰卡普以红色为主，以黑色为辅，间之以黄蓝白色参差点缀。设色古艳厚重，斑斓多彩，对比中显调和，素雅中见多彩，给人以明快、活泼感觉。构图中多采用浪漫主义的概括、变形、夸张等手法，巧妙地将各种动和静的形体、自然纹样和几何纹样有机地结合，图案兼具生活情趣和鲜明民族特色。

三、织造方式二维码6-3-3

1.腰织机

西兰卡普所用的是一种古老的木质斜织腰机（图6-35，图6-36）采用反面朝上织法的“通经断纬”的方法挑织而成。

图6-35土家织锦腰织机图6-36 传统西兰卡普织机结构示意图

2.织造流程

西兰卡普多以土红棉线为站(经)线和暗喂(纬)线(梭罗线)，以五彩丝、棉为起花纬线，反面挑织而成。主要工艺流程如下。

(1)倒线: 又称倒筒。利用纺车将棉纱(线)套人倒线绷架上，再将5寸长的竹筒(络线筒)装在纺车上，手工将线倒在竹筒上，便于牵线（如图6-37）。

(2)牵线:俗称地桩牵经（如图6-38）。用三根以上的光滑竹、木杆插入地下称为告桩。然后在与告桩垂直的方向将倒在竹简上的站(经)线固党字形排列称为地桩，竹简一般在15到30个之间，然后往复牵线，按地桩的顺序牵挽绕桩。该工序要求起端站(经)线排列次序不变，并用“花岔岔”’(8字套)分组。如果按32根/手为单位计算站(经)线，一尺二幅宽的织锦(40公分)，需牵站(经)线数为:40公分×3道/公分×4根/道=480根(480根:32根/手=15手)。

(3)装筘: 如图6-39，依牵线时的站(经)线顺序及分组，利用钩针依次将站(经)线用挑子穿入筘眼，每一个筘眼穿入两根线。

(4)滚线: 如图6-40，将牵好已装筘的经线进行梳理，卷上滚棒。该工序要求梳线及卷棒时张力均匀，其间用稻草之类间隔填充，主要是预防垮边。

(5)捡综：如图6-41，选与综杆相似竹杆，将一端破开，用长约8公分许的竹条撑开竹杆。将棉线用近8字形的套结，循环缠住综杆和经线。该工序要求按穿筘时经线顺序进行，实际上相当于穿综。

(6)翻篙: 如图6-42，将综杆和花岔岔互换位置，将两组经线交叉理到竹筘之后。

(7)捡花: 如图6-43，将经线分为三层，把准备起花的那一层清理出来。

(8)捆杆上机: 如图6-44，经线用分经杆分组，用绳索捆扎联动机构，调整综杆与杠杆“鱼儿”及踏杆的位置。经线头端打结上滚棒，调试撑子力度。安放花筒。将花筒安放在插杆，上端及上下分组经线的中间。

(9)织布: 试织段对斜(平纹)布头，以固定控制织锦面，如图6-45。

(10)挑织图纹: 如图6-46，挑织时先将束腰的绊带(一般多用宽布带或牛皮带)套腰后，拉紧站(经)线，心计默数或参照现成的纹饰，选色纬线用挑子挑起成束的站(经)线，数纱夹色纬，梭罗(布刀)打纬线，带投梭穿“过线”(暗纬)。织造时身体微微后靠，脚踏分经杆，一手提综，另一手投梭插梭罗，每一纬向的粗色纬挑挖完成后即错综过纬打纬，如此循环。成品纹样如图6-47。